Guai toccare le Vederne agli Almeroi!
È di solito così che in senso buono, gli abitanti degli altri paesi di Primiero scherzano sulla gente di Imèr. Ma se la Vederna o le Vederne, che dir si voglia, sono così care alla popolazione un motivo c’è e la sua origine risale a qualche secolo fa.

“Le donne mettevano la lana a bagno nell’acqua fredda, mentre le pecore, appena tosate, quasi scontrose, tornavano al pascolo; la lavavano più e più volte fino a renderla candida, stendendola quindi sui poggioli esposti o lungo le staccionate (i stropi) al sole perché si asciugasse. File di donne si avviavano allora al Fol”.

Questo quesito è diventato poi un motto scherzoso e satirico. Nella realtà fin dall’alpinismo pioneristico le cronache parlano di luoghi che ricordano questa consuetudine, località legate al pascolo ovino e numerose testimonianze archeologiche lo dimostrano: iscrizioni rupestri o incisioni nei ripari, sulle alture…

La tradizione turistica primierotta è sbocciata in un contesto rurale e contadino del dopo guerra che ha visto il proprio fiorire con gli anni ’60 e ‘70, annaffiata dalla concomitanza del tempo: la voglia di cambiamento, la ricerca di un’economia più dinamica, il misurarsi con nuove sfide che vedevano nell’accoglienza ai vacanzieri un ritorno di risorse economiche, foriere di un desiderato benessere.

Quante volte, entrando in casa, sono stato rimproverato per aver portato fino in valle quell’odore strano che impregna i vestiti. Un misto di stalla, di legna che brucia, di vapore della casera, di roba da mangiare, di luganega, di formaggio, di vento, di pioggia, di resina, di erba con i suoi fiori. Un odore fatto di tante sensazioni che si fondono secondo la natura stessa dell’alpeggio; odore unico, come è unica l’esperienza dell’alpeggio.

Era il 10 settembre 1630, quando su licenza di Paolo Savio vescovo di Feltre, il pievano di Primiero Bartolomeo Tedeschi celebrò la prima messa nella chiesa dedicata alla Madonna di Loreto a Sagron. Erano trascorsi ormai cinque anni da quando il vescovo Agostino Gradenigo aveva concesso agli uomini di Sagron la licenza per l’edificazione della cappella e Antonio Paternolo, pievano di Servo, incaricato dallo stesso vescovo aveva individuato nella località di Marcoi il luogo adatto.

Quando si dice asino, viene subito alla mente l’epiteto negativo sentito spesso in casa o a scuola, sinonimo di ignoranza, indolenza e cocciutaggine. Molti termini e proverbi riguardanti questo animale accompagnano la vita dell’uomo. “Chi asino nasce, asino muore”

Sono stato a lungo indeciso su che titolo dare a questo contributo che riguarda la Valle del Vanoi; la scelta spaziava tra quanto scritto dall’allora farmacista Patuzzi, Storia e cagioni dell’orribile rilascio accaduto in Canal S.Bovo nel dicembre 1825 e quello del poemetto di Mons. Nicola Negrelli, Il Rebrut o le rovine delle alpi canalesi in Tirolo: alla fine mi è parso che il primo rendesse meglio quanto successo nel lasco di tempo di alcune decine d’anni nella zona di Canal San Bovo.